Forståelse af Qada og Qadar og deres forskelle og eksempler (FULD)

Qada og qadar betyder at tro, at alt held og uheld, der rammer mennesker, er blevet reguleret med visse begrænsninger.

Muslimer anerkender qada og qadar som en af ​​søjlerne for troen på islam. Da mennesker er befalet at have tillid til ham, er det at tro på qada og qadar en form for søjle i troen, som man skal tro på.

At tro på qada og qadar betyder at tro, at alt held og uheld, der rammer mennesker, er blevet reguleret med visse begrænsninger. Menneskeheden kan ikke kende qada og qadar, før begivenhederne i qada og qadar opstår.

Det følgende vil give en yderligere forklaring af begreberne qodo og qodar.

Forståelse af Qada og Qadar

Qada og qadar er udtryk, der er forbundet med menneskeliv. Imidlertid har qada og qadar forskellige betydninger.

Qada og Qadar ofte kendt som et andet udtryk for ordet "skæbne". Skæbne er noget, der er relateret til selve livet. Skæbnelovene krydser hinanden med årsag og virkning, der påvirker skæbnen.

Qada på sprog betyder det levering, beslutning, implementering. Den etymologiske betydning forklarer, at qada er en bestemmelse, beslutning, implementering af menneskeheden, der er blevet etableret af Allah i den evige æra.

Qadar sprogligt meningsfuld som et mål eller en overvejelse. Etymologisk forklarer det, at qadar er et dekret fra Allah baseret på målene for hvert menneske i henhold til hans vilje i den evige æra. Den brede betydning af qadar er, at qadar er en beskrivelse af sikkerheden i Allahs lov.

Lignelsen om forskellen mellem qada og qadar forklares kun i en af ​​Kasyifatus-bøgerne af Sheikh Imam Nawawi Banten som følger:

فإرادة الله المتعلقة أزلا بأنك تصير عالما قضاء وإيجاد العلم فيك بعد وجودك على وفق الإرادة قدر

"Allahs vilje, som er relateret til azali, for eksempel når du bliver en from eller kyndig person er qadha. I mellemtiden er skabelsen af ​​viden i dig, efter at din intention er til stede i verden i henhold til hans vilje i azali, er qadar, "

Med andre ord er betydningen af ​​sætningen ovenfor forskellen mellem qada og qadar ligger i Allahs dekret i Azalis æra med qadaer beslutningen om, hvad vi bliveri mellemtiden qadarer Allahs realisering af qada over for os selv i henhold til hans vilje.

I det væsentlige er intet, der sker med os, en tilfældighed, fordi alt er blevet hans qada og qadar. Oplysningerne om qodo og qadar forklares i følgende ord fra Allah:

I Surah Al-Hadid vers 22

مَاأَصَابَ مِنْ مُصِيْبَةٍ فِى اْلأَرْضِ وَلاَ فِى اَنْفُسِكُمْ اِلاَّ فِى كِتَبٍ مِنْ قَبْلِ اَنْ نَبْرَأَ اَهْ

Betyder:

"Der er ingen katastrofe, der ramte jorden og på jer alle, men den blev skrevet i bogen (Lauh Mahfudh), før den skete." (Surah Al-Hadid: 22)

I vers 8 i Surah ar-Rad

وَكُلُّ شَىْءٍ عِنْدَهُ بِمَقْدَارٍ

Betyder:

"Og alt, for Gud er der en ende (antallet)." (Ar-Rad: 8)

Såvel som i Surah Al-A'la vers 3

وَالَّذِى قَدَّرَ فَهَدَى

Betyder:

"Og (din Herre) der har bestemt, viser derefter." (Al-A'la: 3)

Selvom menneskelig qada og qadar i det væsentlige bestemmes af Allah, er det mennesket, der bestemmer sin egen skæbne. Allah giver sine tjenere mulighed for at gøre en indsats for at tilskynde en tjener til at maksimere det potentiale, som Allah har givet ham. Derefter opfordres mennesker til altid at bede til Gud, mens de stadig stoler på alle Allahs love.

Typer af skæbne

Destiny er opdelt i to, nemlig Destiny Muallaq og Destiny Mubram. Som mennesker kan vi ikke vide, hvad der er muallaqs skæbne og mubrams skæbne. Det følgende er en yderligere forklaring vedrørende muallaqs skæbne og mubrams skæbne.

Muallaqs skæbne

Destiny muallaq på sprog betyder det noget, der er hængt. Den bogstavelige betydning er, at muallaqs skæbne er en skæbne, som Allah bestemmer afhængigt af menneskehedens deltagelse gennem hans bestræbelser.

Mennesker får af Allah muligheden for at gøre deres bedste, mens slutresultatet vil blive bestemt af Allah.

Der er flere eksempler på begivenheder relateret til muallaqs skæbne i menneskeliv, herunder følgende:

1. Hvis du vil være smart og udmærke dig i et felt, er vi nødt til at lære og prøve hårdere end andre.
2. Når vi ønsker en sund krop, skal vi opretholde en sund kost og liv og træne regelmæssigt.
3. Succes kan opnås ved at arbejde hårdt, være kreativ, aldrig give op, når du fejler, ansvar og selvtillid.

For at vi skal være kloge, overlegne, sunde og succesrige i livet, skal vi gøre vores bedste for at opnå det, ikke læne os tilbage og vente på vores skæbne. Således har mennesker i muallaqs skæbne mulighed for at prøve deres bedste og så godt de kan for at opnå det forventede. Dette er i overensstemmelse med Allahs ord i surah ar-Rad vers 11 nedenfor.

إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ

Betyder:

"... Allah vil ikke ændre et folks tilstand, før de ændrer tilstanden for sig selv ..." (Surah ar-Rad: 11)

Mubrams skæbne

Takdir mubram betyder bogstaveligt noget, der ikke kan undgås eller undgås, så det er noget, der er sikkert. Bogstaveligt talt er mubrams skæbne Allahs absolutte bestemmelse for menneskeheden, så mennesker ikke kan undgå det.

Men som tjenere kan mennesker gøre en indsats og bede om lettelse, hvilket er den absolutte bestemmelse af Allah i skæbnen til mubram.

Her er nogle begivenheder som en manifestation af mubrams skæbne for menneskeheden:

1. Døden, denne skæbne er en absolut skæbne, som kun Allah kender. Mennesker kan ikke undslippe dødsbegivenheden. Derfor opfordres mennesker til altid at gøre en indsats og bede om at blive belønnet med retfærdige gerninger og khusnul khotimah, når de dør.
2. Katastrofer, ulykker. Det er ikke tilfældigt, at der sker en ulykke omkring os. Allah har arrangeret dette. Ting som dette kan forhindres ved at gøre gode gerninger som velgørenhed. Dette skyldes, at en af ​​klogskaberne ved at give almisse er, at det undgås fra katastrofe.

Dette er en forklaring på qada og qadar ledsaget af forskelle samt nogle eksempler på qodo og qodar (skæbne) begivenheder i hverdagen. Kan være nyttigt!